보탬 — 덧풀이
원본 페이지: 243–276
원본 PDF: chapters/11-botaem-deotpuri.pdf
한글 번역본 (현재)
보탬
덧풀이
덧풀이
1. 훈민정음 ㅇ과 ㆁ, 현대 한글 ㅇ
훈민정음의 초성 ㅇ은 [ɦ]( 유성 성문 마찰음)와 같이 음가가 있다고
설명되어 있다. 실제로는 거의 무성화되어 숨소리만 남는 [ɦ]̥ 또는 무
음 [∅] 또는 [◌] 와 비슷하다. 따라서 한글 번역시, 훈민정음 초성 ㅇ
의 의미와 존재를 시각적으로 표현하기 위해 발음은 [◌]로 나타내기
로 한다. 훈민정음에서 ㅇ이 종성에 쓰이면 무음[∅]이고 ㆁ가 종성에
오면 [ŋ]로 발음된다.
17세기부터 현재처럼, ㅇ은 ㆁ을 대체해서 첫소리 초성에서는 [◌]
으로 끝소리 종성에서는 [ŋ]로 발음된다.
한글에서 초성 ㅇ은 한글 닿소리가 시작되는 가장 중요한 낱글자다.
그럼에도 낱글자로 존재하나 음가는 없는 매우 특별한 글자다. 심지어
공식적인 IPA 국제표준발음기호도 없다. [∅]나 [◌]도 무음을 뜻하는
비공식적인 발음표시 방법이다.
◌은 숫자 0과 유사한 의미를 갖는다.
2. 현재 한글에서 빠진 첫소리
ㆁ (꼭지으잉)[ŋ]로 발음되며 현재는 ㅇ으로 대체되었다.
ㆆ 여린흐잏, [ʔ]와 유사한 발음이다. ㅇ과 ㅎ 사이의 음이다.
ㅿ 여린스잇, [z]와 유사한 발음이다.
보탬 - 덧풀이 245

기본 첫소리는 아니지만 ㅸ과 ㆅ도 사용되고 있지 않다.
ㅸ 여린브입, [β]로 발음된다.
ㆅ 쌍흐잏, [x]와 유사한 발음이다.
3. 곤괘와 복괘, 자시 축시 인시
곤괘(䷁)와 복괘(䷗)는 주역의 괘 중 하나로, 자연의 변화와 되풀이를
나타낸다.
곤괘는 어둠과 땅을 상징하며, 조용하고 받아들이는 성질을 가지고 있
다. 모든 것이 멈추고 에너지를 모으는 상태로, 다음 변화를 준비하는
단계다. 반대로 복괘는 어둠이 지나고 새벽이 밝아오는 것을 나타내
며, 새로운 시작과 회복을 의미한다.
정체된 상태에서 벗어나 생명력과 희망이 다시 생겨나는 시기로, 끝과
시작이 이어지는 자연의 되풀이를 보여준다.
가운뎃소리의 바탕자 ㆍ ㅡ ㅣ에 대한 설명에서 언급되는 자시, 축
시, 인시는 하루를 열두 부분으로 나눈 시간 개념으로, 자연의
흐름과 생명력의 변화를 나타낸다.
ㆍ 가 열리는 자시는 밤 11시부터 새벽 1시까지로, 하루가 끝나고 새
로운 하루가 시작되는 시간이다. 이때는 어둠이 가장 깊고 기운이 고
요해져 에너지가 응축되는 때다.
ㅡ 가 열리는 축시는 새벽 1시부터 3시까지로, 땅이 서서히 활동을
시작하며 생명력이 깨어나는 시간이다.
ㅣ 가 열리는 인시는 새벽 3시부터 5시까지로, 밝음의 기운이 본
246

격적으로 활성화되며 생명이 움트고 사람의 활동이 시작되는 때다. 이
세 시간대는 밤에서 낮으로 전환되는 과정을 상징하며, 어둠에서 빛으
로 이어지는 자연의 순환을 보여준다.
4. 한자음 표기를 위한 반절법
반절법은 하나의 한자를 초성과 나머지로 나눠 부르는 중국식 음운 표
기법이다. 초성을 성모라 하고 두 번째 음을 운모라 한다. 운모는 중성
과 종성을 뜻한다. 예를 들어, 동녘 동이라는 한자의 발음은 초성 ㄷ로
시작하는 덕자와 중성과 종성이 ㅗㅇ으로 끝나는 홍자 두자를 이용해
서 표기한다. 그래서 동자를 덕홍이라는 두 한자로 발음을 표기하는
것이다.
반절법은 중국의 음양 원리와 연결된다. 반면 한글은 첫가끝 소리로
나뉘어 밝이어 및 삼재 사상과 연결된다.
5. 지역적 풍토와 첫소리
지역이 달라지면 땅의 기운에 따라 첫소리의 발음이 달라진다. 우리의
땅과 중국의 땅이 달라 첫소리의 발음이 다르다.
다르지만 일정한 규칙이 있다. 땅이 좁은 우리의 첫소리는 낮고 부드
럽다. 넓은 중국의 첫소리는 높고 탁하고 세다. 같은 음의 한자의 발음
이 다른 이유다.
우리 땅에서는 ‘같을 동’자로 발음하는 반면 중국에서는 ‘통’자로 발음
한다. 동자는
보탬 - 덧풀이
부드러운 반면 통자는 탁하다. 247

6. 언해본의 한자 표현을 위한 첫소리
훈민정음 해례본에는 없지만 언해본에는 있는 첫소리가 있다. 정음이
모든 소리를 적을 수 있지만 한자 문화권에 있던 그 당시의 시대 상황
에서 중국어 특유의 발음까지 고려한 것이다.
훈민정음 언해본은 훈민정음 해례본 중 세종대왕이 작성한 내용을 한
글로 풀이해놓은 것이다. 언해본이라고 통칭되는 ‘훈민정음 언해’는
월인석보 1권 책머리에 실려 있다. 언해본에는 해례본에 없는 첫소리
가 추가되어 있다.
훈민정음 언해의 설명에서 치두음은 ‘혀가 윗니 끝에 닿는다’라고 되
어 있다. 은 ㅅ과 비슷한 소리인데 혀가 입천장쪽으로 올라가는 구
개음화 변화는 없다. 즉, 정치음은 '혀가 아랫잇몸에 닿는다'라고 되어
있다.
한국어에는 치두음과 정치음의 구분이 없기 때문에, 위와 같이 중국음
표기가 주 목적이었던 일부 문헌에서 사용되다 자연스럽게 사장되었
다.
[월인석보 1권 책머리에 실린 언해본에 있는 내용]
중국어의 잇소리에는 치두음과 정치음을 구분하는 것이 있다.
와 같은 글자는 치두음에 사용하고, 와 같은
글자는 정치음에 사용한다.
그러나 엄소리, 혀소리, 입술소리, 목소리에 해당하는 글자들은 중국
어 발음에 두루 쓰인다.
248

7. 모음조화: 홀소리의 밝밝 어어 어울음
모음조화는 밝은 홀소리 모음은 밝은 모음끼리, 어두운 홀소리 모음은
어두운 모음끼리 어울리는 것을 말한다.
밝은 모음 ㅗ ㅏ는 하늘의 이미지를 담아 상승하고 경쾌한 느낌을 주
며, 어두운 모음 ㅜ ㅓ는 땅의 이미지를 담아 무겁고 차분한 느낌을
준다. 예를 들어, 말한다.
놀아라처럼 밝은 모음은 밝은 모음끼리 어울리고, 먹는다, 울어라처럼
어두운 모음은 어두운 모음끼리 어울린다.
이는 훈민정음이 하땅사 삼재론에 바탕을 두고 모음을 만든 원리에서
비롯되었으며, 한국어 발음이 자연스럽고 음악적으로 들리게 해준다.
ㅗ 또는 ㅏ가 어울은 촐랑촐랑, 살랑살랑 깡총깡총 아장아장 반짝반
짝, ㅜ 또는 ㅓ가 어울은 훌쩍훌쩍 풍덩풍덩 덜컹덜컹 출렁출렁가 그
예이다.
8. 8받침법(8종성법)
정음에서도 언급된 것처럼 끝소리 가운데 ㄱ ㆁ ㄷ ㄴ ㅂ ㅁ ㅅ
ㄹ(익 읻 인 입 임 잇 일) 8 글자만으로도 끝소리를 충분히 표현할
수 있다는 것이다.
예를 들어, ㄲ과 ㅋ은 모두 ㄱ으로 발음되고, ㅈ ㅊ ㅌ은 ㄷ으로 발
음된다. 이러한 발음의 단순화 원리를 반영한 것이 팔받침법이다. 정
음의 낱글자 사용 보기에서도 8개의 끝소리만을 포함한 이유이다.
보탬 - 덧풀이 249

9. 현대 한글 이름과 소리 순서
현대 한글의 낱글자 순서와 이름의 기원은 1527년 최세진 ‘훈몽자회’
이다. 최세진은 현재와 같은 닿소리와 홀소리의 순서로 소개하였다.
닿소리 자음을 초성과 종성을 홀소리의 바탕인 ㅣ와 ㅡ로 결합해 연
습할 수 있도록 닿소리의 이름을 만들었다.
ㄴ은 니은, ㄹ은 리을로 지었다. 자음의 이름을 한자음으로 표시했으
나 ㄱ ㄷ ㅅ을 표현하기 위한 윽, 읃, 읏에 해당하는 한자가 찾을 수
없어 역, 귿, 옷 표현이 가능한 한자를 이용해 기역, 디귿, 시옷으로 이
름지었다. 이러한 잘못은 하루빨리 바로잡아야 한다. 대한민국에서는
그대로 사용하고 있으나 북한에서는 기윽, 디읃, 시읏으로 사용 중이
다. 한글정음에서는 훈민정음 홀소리의 순서에 따라서 그익, 느인과
같은 새로운 시도를 하였다.
현재의 한글의 닿소리와 홀소리 순서도 훈민정음에 따라 조정되어야
한다.
현재의 닿소리 순서: ㄱㄴㄷㄹㅁㅂㅅㅇㅈㅊㅋㅌㅍㅎ
현재의 홀소리 순서: ㅏㅑㅓㅕ ㅗㅛㅜㅠ ㅡㅣ
다음은 훈민정음에서의 현재 사용중인 낱글자의 순서이다.
정음 다움 닿소리 순서 : ㄱㅋ ㄴㄷㅌㄹ ㅁㅂㅍ ㅅㅈ ㅇㅎ
정음 하땅사 점가세선 홀소리 순서: (ㆍ)ㅡ l ㅗㅏㅜㅓㅛㅑㅠㅕ
현재의 순서체계를 바탕으로 변화를 최소화 하는 방식으로 다음과 같
은 조정안이 있을 수 있다.
250

조정한 다움 닿소리 순서: ㄱㅋ ㄴㄷㅌㄹ ㅁㅂㅍ ㅅㅈ ㅇㅎ
조정한 홀소리 순서: (ㆍ) l ㅡ ㅏㅑㅓㅕ ㅗㅛㅜㅠ
기본 글자에 대한 새로운 배열 순서 제안
한글의 닿소리와 홀소리의 순서에 대해 두가지 방안을 새롭게 제안한
다. 또한 하늘아를 포함했다. 첫 번째는 닿소리 순서를 하사땅 원세네
(ㅇㅅㅁ) 원리에 따라 다움의 역순으로 재배열하고, 홀소리는 정음대
로 하땅사 점가세선 순을 따르는 것이다. 이 방식은 한글을 배우는 이
들에게 창제 원리에 대한 통찰을 줄 수 있을 것이다. 닿소리는 하사땅
홀소리는 하땅사 순이므로 적용 방식이 다르다. 본문에서 추가 설명
부분은 이 순서를 따랐다.
두 번째는 닿소리 홀소리 모두 하사땅 원세네(ㅇㅅㅁ)와 점세가선에
따라 일관성 있게 재배열하는 것이다. 홀소리는 ㆍ덧점이 하나인 또
는 둘인 경우를 우선하느냐에 따라 나뉠 수 있다. 부록의 "혼자서 한
글 익히기" 부분에서는 두 번째를 선택했다.
첫 번째 제안은 다음과 같다.
하사땅 원세네 닿소리 순서: ㅇㅎ ㅅㅈㅁㅂㅍ ㄴㄷㅌㄹ ㄱㅋ
정음 하땅사 점가세선 홀소리 순서: ㆍㅡ l ㅗㅏㅜㅓ ㅛㅑㅠㅕ
두 번째 제안은 다음과 같다.
하사땅 원세네 닿소리 순서: ㅇㅎ ㅅㅈㅁㅂㅍ ㄴㄷㅌㄹ ㄱㅋ
하사땅 점세가선 홀소리 순서 1: ㆍ l ㅡ ㅏㅓㅑㅕ ㅗㅜㅛㅠ
하사땅 점세가선 홀소리 순서 2: ㆍ l ㅡ ㅏㅑㅓㅕ ㅗㅛㅜㅠ
보탬 - 덧풀이 251

10. 한글의 소리 개수
398억 정음 소리
닿소리의 바탕자는 낱글자는 5자이고 홀소리는 3자이다. 바탕자의 덧
그음과 어울음을 통해 확장된다. 정음의 기본자는 첫소리 닿소리는
17자이고 가운데 홀소리 11자다. 끝소리는 첫소리를 그대로 사용하
기 때문에 17자다. 첫소리, 가운뎃소리와 끝소리는 최대 3 자까지 붙
여 쓸 수 있다. 정음의 이러한 창제 원리대로 조합하면 398 억 개의
온소리를 만들 수 있다.
첫소리는 하나만 쓸 때, 두 닿소리를 붙여쓰는 경우, 그리고 세 개의
닿소리를 붙여쓰는 경우를 계산하면 17 + 17 × 17 + 17 × 17 × 17
로 계산하면 5,219개의 낱글자가 나온다. 끝소리도 같은 수이다. 가
운뎃소리는 11 + 11 × 11 + 11 × 11 × 11 로 하면 1,463개의 낱글
자가 된다.
정음의 온글자(음절)는 첫소리, 가운뎃소리, 끝소리 낱소리의 조합으
로 완성된다. 첫소리 × 가운뎃소리 × 끝소리 = 5219 × 1463 ×
5219 =39,849,136,943자, 398억자 이상의 소리가 가능하다. 자연
의 모든 소리를 담을 수 있는 것이다.
160만 유니코드 한글자모 기반의 조합 가능한 소리
글로벌 표준 문자 코드인 유니코드에는 현대 한글에서 조합 가능한 완
성형 11,172자 한글코드가 있다. 이와 별도로 온글로 한글 조합을 위
한
252한글자모(Hangul Jamo) 코드가 별도로 부여

되어 있다. 여기에는 옛한글 자모도 포함되어 있다.
이들 낱글자를 조합해서 컴퓨터에서 사용이 가능한 160만 자의 한글
온글자(음절)를 만들 수 있다. 즉, 바로 훈민정음의 창제 원리를 수용
한 정음한글을 만들 수 있다. 이미 160만 자를 컴퓨터에서 표시할 수
있는 폰트도 있다.
유니코드 한글 조합형 전체 낱글자에 등록된 첫소리는 125자, 가운뎃
홀소리는 94자, 끝소리는 138자다. 각각에는 빈 낱소리가 포함된다.
전체 코드 수로 계산하면 125 × 95 × 138 = 1,638,750 소리가 가
능하지만, 여기에는 실제 존재하지 않는 첫소리나 가운뎃소리가 포함
되어 있다. 온글자를 만들때 끝소리는 없을 수 있으나, 첫소리와 가운
뎃소리는 그럴 수 없다. 따라서 두 경우를 제외하여 실제 온글자수는
124 × 94 × 138 = 1,608,528자이다. 전체 160만 자를 온전히 볼
수 있도록 했다. [ 160만 한글 소리 첫소리별 보기 ]
11,172 유니코드 한글 소리(온소리)
현대 한글의 온글자 수는 11,172개로 우리가 컴퓨터를 통해 이용하
고 있다. 전 세계 문자의 표준인 유니코드에 등록되어 있다.
닿소리는 14자이고 홀소리는 10자다. 24자의 낱소리의 조합에 의해
서 첫소리 닿소리는 19, 가운데 홀소리는 21, 끝소리 닿소리는 27자
다. 한글 온글자는 끝소리가 없는 경우와 있는 경우가 있다. 첫소리와
가운뎃소리로 이루어진 글자 수와 첫소리, 가운
보탬 - 덧풀이 253

뎃소리 그리고 끝소리로 이루어지는 글자 수를 더하면 전체 11,172
라는 수가 나온다.
첫소리와 가운뎃소리로 이루어진 온글자는 19 × 21 =399, 첫가끝으
로 이루어진 온글자는 19 × 21 × 27 = 10,773자다. 전체는 399 +
10,773 = 11,172자가 된다.
첫소리는 19, 가운뎃소리는 21, 끝소리는 27자는 다음과 같다. 첫소
리는 기본 닿소리 14자 (ㄱㅋ ㄴㄷㅌㄹ ㅁㅂㅍ ㅅㅈㅊ ㅇㅎ),
쌍닿소리 5자 (ㄲ ㄸ ㅃ ㅆ ㅉ)를 합해서 19자다.
가운데 홀소리는 바탕자 2자(ㅡ ㅣ), 처음 난 홀소리 4자 (ㅗ ㅏ ㅜ
ㅓ), 두 번째 난 홀소리 4자 (ㅛㅑㅠㅕ), 두 글자 홀소리 9자 (ㅐ ㅒ
ㅔㅖㅘ ㅚ ㅝ ㅟ ㅢ), 세 글자 홀소리 2자 (ㅙ ㅞ)를 합해서
21자다.
끝소리는 기본 닿소리 14자(ㄱㅋ ㄴㄷㅌㄹ ㅁㅂㅍ ㅅㅈㅊ ㅇ
ㅎ), 같은 쌍닿소리 2자(ㄲ ㅆ), 다른 쌍닿소리 11자(ㄳ ㄵ ㄶ ㄺ
ㄻ ㄼ ㄽ ㄾ ㄿ ㅀ ㅄ)를 합해서 27자다.
254

첫소리 기본 닿소리 14
ㅇㅎ ㅅㅈㅊ ㅁㅂㅍ
닿소리 ㄴㄷㅌㄹ ㄱㅋ
19 쌍닿소리 5 ㅆㅉㅃㄸㄲ
바탕 홀소
(ㆍ) ㅣ ㅡ
기본 홀소리 리 2
초출 홀소
가운뎃소 (단홀소리) ㅏㅓㅗㅜ
리 리 4
10
차출 모음
홀소리 ㅑㅕㅛㅠ
21 4
두자결합 9 ㅐ ㅒ ㅔ ㅖ ㅘ ㅚ ㅝ ㅟ ㅢ
복홀소리 11
세자결합 9 ㅙㅞ
ㅇㅎ ㅅㅈㅊ ㅁㅂㅍ
기본 닿소리 14
끝소리 ㄴㄷㅌㄹ ㄱㅋ
닿소리 쌍닿소리 2 ㅆㄲ
27
ㅄ
복닿소리 11
ㄺㄻㄼㄽㄾㄿㅀ
ㄵㄶ
ㄳ
67 닿홀(자모)
첫소 + 가소 + 끝소 = 19 + 21 + 27 = 67
11,172 온글자(음절)
첫소(C) + 가소(V) = 19 × 21 = 399
첫소(C) + 가소(V) + 끝소(받침, C) =19 × 21 × 27 = 10,773
전체 = CV + CVC = 399 + 10,773 = 11,172
#현대한글닿홀소리(자모) 11,172 온글자(음절) #유니코드
보탬 - 덧풀이 255

11. 123 ㅇㅁㅅ 수수께끼
우리말이 먼저 있었고 한글 창제는 그 다음이었다. 그런데, 원 네모 세
모의 형상이 하늘 땅 사람에서도 하나 둘 셋의 첫소리에 ㅇ ㅁ ㅅ 모
양으로 공통되게 등장한다.
놀랍게도, 하나 둘 셋, 원 투 쓰리, 이치 니 산의 예처럼 세계 주요 언
어에서 숫자 1 2 3를 한글로 쓰면 첫소리의 모양이 ㅇ ㅁ ㅅ과 일치
한다: 하나 원 이치는 ㅇ, 둘 투 니는 ㅁ, 셋 쓰리 산은 ㅅ. 하늘 땅 사
람 삼재 사상과 그 상징인 원 네모 세모와도 연결된다. 0의 개념을 적
용한다면 ㅇ ㅅ ㅁ 는 132 대신 본 책의 표시에서 처럼 012로 대응
될 것이다.
인류는 동일한 발음 기관(입 혀 목구멍 등)을 공유한다. 특히 1 2 3은
기본적인 개념이기 때문에 가장 발음하기 쉬운 소리가 선택되었을 가
능성이 높다. 인류에게 공통적인 어떤 원리가 작용했을 것이다. 세종
대왕이 한글을 자연의 원리에 따라 만들었기 때문에 같은 원리에 의해
공통적인 현상이 일어나는 것이다.
1은 목구멍소리 ㅇ과 ㅎ으로 시작하고 모양은 하늘을 닮았다. 2는
혓소리로 ㄴㄷㅌㄹ로 시작하고 땅의 모습은 네모를 닮았다. 3은 잇
소리로 서 있는 사람의 모습인 세모를 닮았다.
훈민정음이 모든 사람에게 공통된 우주 자연의 원리대로 창조했다는
것을 증명해주는 수수께끼 중 하나다.
256

1 하 원 나
Hana One
이 치
Ichi
いち
2
둘 투 Dul Two
니 Ni
に
3
셋 쓰 Set 리Three
산 San
さん
수 1 2 3
원네세 ㅇ ㅁ ㅅ
ㅅㅆ (음운적으
한글 첫소리 ㅇㅎ ㄴㄷㅌㄹ 로 유사:S, T,
Th, Tr)
한국어(Korean) 하나 (Hana) 둘 (Dul) 셋 (Set)
영어(English) 원 (One) 투 (Two) 쓰리 (Three)
일본어(Japanese) 이치 (Ichi) 니 (Ni) 산 (San)
얼 (Èr), 량
중국어(Mandarin) 이 (Yī) 산 (Sān)
(Liǎng)
힌디어(Hindi) 에크 (Ek) 도 (Do) 틴 (Teen)
스페인어(Spanish) 우노 (Uno) 도스 (Dos) 트레스 (Tres)
프랑스어(French) 앙 (Un) 되 (Deux) 트루아 (Trois)
러시아어(Russian) 아진 (Odin) 드바 (Dva) 트리 (Tri)
포르투갈어
움 (Um) 도이스 (Dois) 트레스 (Três)
(Portuguese)
우르두어(Urdu) 에크 (Ek) 도 (Do) 틴 (Teen)
보탬 - 덧풀이 257

12. 숫자 ‘0’과 첫소리 ‘ㅇ’, 숫자와 문자의 시작점
모양은 있으나 값은 없고, 의미는 큰 존재. 숫자에는 0이 있고, 문자에
는 한글의 첫소리 ㅇ(으이)이 있다.
숫자의 세계에서 0은 아무것도 없는 ‘없음’을 나타내지만, 그 '없음'은
수 체계의 질서를 가능하게 한 위대한 발명이다.
한편, 한글에서 ㅇ은 소리가 없는 닿소리지만, 모든 온글자(음절)의
구조를 유지하게 하는 문자의 시작점이다.
노마 히데키 교수는 『한글의 탄생』에서 ㅇ을 음의 동적인 변용을 지탱
하는 제로 자모로 소개하였다.ㅇ이 음가가 없는 첫소리를 나타내면
서, 앞글자의 받침을 옮겨 발음하는 종성의 초성화를 가능하게 한다고
밝혔다.
숫자 0은 겉으로는 ‘없음’을 뜻하지만, 그 속에는 체계와 질서, 가능성
을 여는 힘이 숨어 있다. 0은 단순한 기호가 아니라, 인류 역사에서 사
유의 전환을 이끈 철학적 도약이자 문명적 혁신이었다.
숫자의 0이 수학적 사고를 혁명적으로 바꾸었듯, 한글의 ㅇ 또한 혁
명적 문자 구조의 틀을 제공한다. 없음을 새롭게 해석한 두 기호는, 하
늘을 상징하는 동그란 모양 속에 인간의 사고와 문명의 씨앗을 품고
있다.
훈민정음 창제 시점에는 하늘이 열리고 땅이 솟고, 땅 위에 생명이 탄
생하는 하땅사 우주관이 일반적이었다. 하땅사는 원네세와 하나 둘 셋
(1, 2, 3)으로 상징화되었다. 0이 일반화된 현 시
258

점에서 정음 창제의 바탕인 하사땅, ㅇㅅㅁ과 ㆍㅣㅡ 는 각각 0 1 2
로 대응시킬 수 있다.
한국의 하사땅 철학이 어디서나 통용되는 숫자의 원리와 연결되어 있
음을 보여준다. ㅇㅅㅁ, ㆍㅣㅡ , 0 1 2는 단순한 형태적 유사성을
넘어 우주의 질서를 담고 있다. ㅇㅅㅁ와 0 1 2의 순서와 철학적 체
계는 인류에 보편적인 것이다. 숫자 0과 같이 ㅇ의 의미에 대한 더 깊
은 탐구가 필요하다.
보탬 - 덧풀이 259

0 ㅇ
항목 연결되는 의미
숫자 한글
없음(무)이지만 체계 속에
존재성 없음의 수 없음의 소리
서 있음(존재)으로 작용함
자릿값 유지, 체계 온글자 구조 유지(음
기능 질서의 틀, 구조적 바탕
성립 가가 없는 첫소리)
철학적 의 빔(공), 존재 이전 침묵, 소리 이전의 가 가능성의 공간, 무에서 유
미 의 가능성 능성 를 창조하는 전환점
모양의 의 원(동그라미) 닿소리 원, 또는 홀소 하늘, 우주, 기하학 원소
미 리 하늘아(ㆍ) 중 하나 (ㆍㅡ ㅣ), 완전
함, 윤회와 순환성
수학 체계의 근본
적 전환점, 위치 문자 구조의 혁신적 추상적 사유의 도약, 문명
혁명성 기수법 가능, 인류 기반, 소리와 문자의 적 발명, 지식 전파의 혁
의 동일한 수리체 체계적 조합 신
계,
한국의 하사땅(하늘 동양 사유의 우주론적 배
인도 철학(빔: 공, 사람 땅) 철학의 시작
기원 경 반영, 실용성과 철학의
śūnya 슈냐) 인 하늘, 결합
훈민정음 창제 원리
한글의 과학적 체계 비움과 채움의 되풀이, 디
현대적 의 디지털 혁명의 기
성, 디지털 시대 한글 지털 세계와 아날로그 세
의 반(이진법)
입력 체계의 기반 계의 연결점
덧셈의 항등원 홀소리와 결합하여 다 체계 내 기준점, 관계성의
수리적/언
(a+0=a), 곱셈의 양한 소리 생성, 닿소 중심, 변화와 항상성의 균
어적 관계
흡수원(a×0=0) 리들의 중립적 기준점 형
하늘은 둥글다는 하사
점(dot)에서 원형
땅 원세네 철학에서 자연 관찰과 철학적 사유
으로 진화, 다양한
발전 과정 기인, 하늘아(ㆍ)로 의 결합, 보편적 원리의
문화권에서 독립
진화, 음성학적 원리 독자적 발견
적 발명
와 결합
#숫자 0과 한글 첫소리 ㅇ
260

0 1 2
ㆍㅣㅡ
시므
#012 #ㅇㅅㅁ #ㆍ ㅣ ㅡ # 시므 #한글 바탕자와 수
보탬 - 덧풀이 261

13. 해례본과 천부경 내용의 유사점
천부경은 오랜 역사와 함께 한민족에게 전해 내려온 경전으로 알려져
있다. 우주의 근본 원리를 담고 있다고 전해진다. 그 진위와 해석에 대
한 다양한 논란이 있지만, 흥미롭게도 세종대왕이 한글을 창제하며 남
긴 해례본의 원리는 천부경의 사상과 깊이 맞닿아 있다.
대표적인 연결고리는 바로 하늘, 땅, 사람이라는 우주 원리다. 하사땅
(하늘, 사람, 땅), 삼극 또는 삼재 사상의 우주관이다. 우주는 세 요소
로 나뉘어 조화롭게 운용되듯, 한글 역시 소리가 첫소리, 가운뎃소리,
끝소리로 나뉘고 다시 합쳐져 하나의 완전한 소리를 이룬다. 이 원리
는 우주 만물을 창조하고 운행하는 기본적인 질서를 그대로 반영하고
있다.
또한, 우주에서 가장 중요한 존재가 바로 사람인 것처럼, 한글에서도
사람의 역할을 하는 가운뎃소리가 소리를 완성하는 핵심적인 역할을
담당한다. 이는 한글 창제의 원리가 단순한 문자를 넘어, 우주와 사람
을 연결하는 한민족의 깊은 철학적 사유를 바탕으로 하고 있음을 보여
준다.
이처럼 한글과 천부경은 둘 다 삼극을 바탕으로 하며, 사람이 곧 하늘
이라는 인본주의 사상을 공유한다. 수천 년 전부터 전해 내려온 한민
족의 사상이 세종대왕의 한글 창제에 깊은 영향을 미친 것은 결코 우
연이 아니다. 이 두 위대한 문화유산은 모두 우주의 질서 속에서 사람
을 가장 소중한 존재로 여기는 우리 민족의 정신을 담고 있다.
262

천부경 해례본과의 유사점
하나의 시작은 시작됨이 없는 하나다. • 우주 생성을 닮은 한글의 생성과정
하땅사로 나뉘어도 근본은 그대로다. • 한글 창제의 핵심 원리로서 하땅사,
하사땅(삼재, 삼극)
하늘은 그 하나에서 나온 하나다. • 홀소리의 하사땅 원리, 닿소리의 원
땅은 그 하나에서 나온 둘이다. 세네 체계
사람은 그 하나에서 나온 셋이다. • 하사땅 우주원리처럼 첫소, 가소, 끝
소의 조화로 소리가 완성됨
하나가 쌓여 열로 완성된다.
모든 것이 셋의 조화다.
하늘은 둘을 품어 셋이 된다. • 한글의 제자 원리: 닿소리도 홀소리
땅은 둘을 품어 셋이 된다. 도 셋까지 이어 쓸 수 있음
사람은 둘을 품어 셋이 된다. • 첫가끝소에 하사땅의 원리가 담겨
있음
큰 셋이 하나로 모여 여섯이 된다. • 하사땅, 첫가끝가 어울어 모든 소리
일곱, 여덟, 아홉으로 끝없이 이어진다. 를 완성함
• 닿소와 홀소의 밝이어 다움 조화
하땅사의 움직임으로 하늘의 기운을 이루고 땅 • 소리의 근본은 하늘아 ㆍ임
의 기운과 순환하며 마침내 하늘이 하나가 된 • 닿소 홀소의 제자 원리.(예: 하늘과
다. 땅이 어울어 ㅗ와 ㅜ를 이룸)
• 하늘인 첫소와 땅인 끝소가 우주를
만 번 가고 만 번 돌아와, 그 쓰임이 달라져도 구성하지만 사람인 가소가 소리를
근본은 바뀌지 않는다. 완성함
근본은 마음이다. • 사림인 가소가 재일 중요함
태양을 본받아 한없이 밝다. • 사람인 ㅣ의 관여로 기본 홀소가 확
장됨. (예: ㅣ+ㅏ=ㅕ)
사람은 하늘과 땅을 하나로 완성한다.
하나의 마침은 끝이 없는 하나다.
#천부경과 해례본의 유사점 #천부경의 숫자 흐름과 하땅사
보탬 - 덧풀이 263

14. 한글, 자질문자 이상의 보편문자
자질문자(feature-based writing system)는 영국 서섹스 대학의 제
프리 샘슨(Geoffrey Sampson) 교수가 1985년『문자체계(Writing
Systems)』에서 한글의 음운적 자질이 그 글자 형태에 반영된 독특한
특성을 설명하기 위해 제시한 문자학 용어이다.
자질문자는 소리를 구성하는 요소들을 문자에 반영하여, 발음 기관의
모양이나 소리의 특징을 시각적으로 표현하는 문자 체계를 뜻한다. 훈
민정음, 즉 정음은 닿소리와 홀소리 모두를 사람의 발음 기관 형태에
서 본떠 만들었고, 소리의 세기나 성질은 획을 더하거나 조합하는 방
식으로 체계화하였다.
예를 들어, ㄱ은 혀뿌리가 목구멍을 막는 모양을 본떴고 ㄱ에 덧그음
으로 거센소리인 ㅋ을 만든다. 이러한 자질문자의 특징 덕분에 한글은
소리와 문자 사이의 과학적 연결성을 가진 세계 유일의 문자 체계로
평가받고 있다.
한글의 우수성은 세계적인 언어학자 놈 촘스키(Noam Chomsky)의
이론을 통해서도 새로운 관점에서 조명될 수 있다. 촘스키는 생성문법
(Generative Grammar) 이론을 통해, 인간은 유한한 규칙을 바탕으
로 무한한 문장을 만들어낼 수 있는 능력을 타고난다고 주장하였다.
이는 보편문법(Universal Grammar)이라는 이론으로 발전하였으
며, 모든 인간 언어에는 공통된 심층 구조가 존재한다는 전제를 담고
있다.
비록 촘스키의 이론이 문자 체계를 직접 다룬 것은 아니지만, 이 개념
264
을 문자에 적용해보면 한글의 위상은 더욱 분명해진다.

한글은 유한한 자질과 결합 규칙을 통해 무한한 소리를 표현할 수 있
는 문자, 즉 생성문자(Generative writing system)로 해석될 수 있
으며, 더 나아가 이론적으로 모든 언어의 소리를 표현할 수 있는 잠재
력을 지닌 보편문자(Universal writing system)로 볼 수도 있다.
그러나 오늘날의 한글은 훈민정음이 지닌 철학적 깊이와 구조적 우수
성을 충분히 반영하지 못하고 있다. 한글이 보편문자로서 무한한 소리
를 표현하는 문자로 거듭나기 위해서는 훈민정음의 창제 원리를 현대
적으로 재구성해야 한다. 이것이 저자가 ‘한글정음’을 제안하는 이유
이다. 한글정음은 단순히 과거의 복원이 아니라, 훈민정음의 철학과
구조를 현대 언어 환경에 맞게 재해석하고 계승하려는 시도이다.
한글정음은 단지 문자로서의 기능을 넘어, 자연의 섭리, 음향학적 원
리, 기하학적 질서와 연결된 독자적인 구조를 지닌다. 이러한 점에서
한글정음은 기존의 문자 체계들과는 본질적으로 구분되며, 문자학적
틀을 넘어서는 깊은 철학적 의미를 지닌다.
결론적으로, 한글정음은 인류 전체를 위한 보편적인 문자이자, 심오한
자연철학을 담은 문자 체계로서, 우주의 원리와 철학까지 아우르는
’진정한 보편문자’라 할 수 있다.
보탬 - 덧풀이 265

15. 한글, 한류 바탕
한글은 다른 언어의 동영상 콘텐츠를 가장 편하고 심도 있게 시청할
수 있는 최고의 자막문자다. 한국사람들은 유튜브와 넷플릭스 등을 통
해 넘쳐나는 동영상 콘텐츠를 인공지능 한글 자막으로 실시간으로 빠
르게 시청할 수 있다. 즉, 한국사람들은 세계에서 가장 빠르게 다양한
문화를 원래 내용을 그대로 받아들릴 수 있는 독보적인 환경에 놓여
있다.
새로운 문화의 발전은 기존 문화를 바탕으로 얼마나 다양한 문화를 수
용해서 체득하고 창의적으로 재생산해내느냐에 달려 있다. 한국은 유
구한 역사와 고유한 문화를 바탕으로 전 세계의 문화를 실시간으로 받
아들여 끝없이 융합하고 발전시킨다. 그 중심에 한글이 있다. 모든 분
야에서 창발과 혁신이 일어나고 새로운 문화를 창출한다. 한류는 이러
한 혁신과 문화를 세계시민과 공유하는 흐름이다. 이러한 흐름은 더욱
거세질 것이다.
영상 콘텐츠 소비에 있어 한글의 구조는 음절단위로 영어보다 짧으면
서도 가독력이 좋다. 한글 자막만으로도 내용 파악이 빠르며, 시청자
는 소리보다 글로 내용을 파악하며 직접적으로 영상에 몰입할 수 있
다. 반면 영어권 국가들은 자막을 통한 영상시청의 몰입도가 낮아 자
막보다 더빙을 선호한다. 더빙은 선택적인 콘텐츠에 대해 진행되고 이
를 위한 시간지연이 필수적이다. 한자권은 자막을 통한 영상시청에 제
약이 더 크다. 더욱이 신조어와 고유명사를 소리나는 대로 표현하기
어렵다는 한계가 있다.
266

한글은 단순한 문자 체계를 넘어, 고유한 철학성과 과학적 구조, 그리
고 디지털 콘텐츠 수용에 최적화된 기능성을 함께 갖춘 문자다. 이러
한 특성으로 한글은 문화창발의 토대이자 촉매로서 한류를 더 크게 확
산시킬 것이다. 정인지가 훈민정음의 창제가 새로운 빛의 세상을 열
것이라는 예언이 전 세계 시민을 대상으로 실현되는 것이다.
#한글자막과 문화발전 선순환 구조 #한류확산
보탬 - 덧풀이 267

16.
국립국어원은 3백만 어절에 달하는 문헌 자료를 바탕으로 한국어 사
용 빈도에 대한 조사 결과를 발표하였다. 이 보고서에는 국어정보학적
관점에서 이루어진 다양한 언어 분석이 담겨 있다. 훈민정음 해례본의
자모 체계와 연관지어, 홀소리와 닿소리의 사용 통계를 함께 소개한
다.
첫소리 통계에서 사용 빈도에서 하사땅 ㅇㅅㅁ 순인 것을 확인할 수
있다. 또한, 다섯 가지 소리 중에 목구멍소리와 혓소리가 각각 물과 불
로서 가장 중요하다고 했는데 통계적으로도 30%와 23.8%를 차지
한다.
가운뎃소리의 경우도 바탕자 ㅣㅡ가 28%, 처음 난 기본자 ㅏㅓㅗ
ㅜ가 49%를 차지한다. 바탕자와 기본자를 합하면 77%를 차지한다.
ㅑㅕㅛㅠ는 7%에 지나지 않는다. 그중 ㅕ가 4.76%를 차지한다.
전체 기본자 10자는 84%를 차지한다. 그 외 복홀소리가 16%다.
끝소리는 하땅사 ㅇㅁㅅ 빈도 순이다. 빈도 순으로ㄴㄹㅇㄱㅁㅆ
ㅂㅅ(하사땅 순: ㅇㅅㅆㅁㄴㄹㄱ)가 상위 8자가 95.1%를 차지한
다. 특이하게 기본자가 아닌 쌍스잇 ㅆ이 여기에 포함된다.
268
사
조
도
빈
용
사
어
국
대
현

쌍자음
바탕자 전체
하사땅 전체 기본자 14: 5소리 구분 된소리
5 기본자 14
5
순위 첫닿
사용 빈 ㅇ ㅅ ㅁ ㄴ ㄱ
(빈 소리 사용 빈도 수 ㅎ ㅈ ㅂ ㄷ ㅋ
도율 ㅇㅎ ㅅㅈ
도) C ㅇㅅㅁ ㅊ ㅁㅂㅍ ㅊ ㅍ ㅌ
ㅇㅅㅁ ㄹ ㅆㅉㅃㄸ
ㄴㄱ ㄴㄷㅌㄹ
ㄲ
ㄱㅋ
1 ㅇ 2,105,587 23.7% 23.7% 23.7% 23.7% 23.7%
2 ㄱ 1,171,038 13.2% 13.2% 13.2% 13.2%
3 ㄷ 800,785 9.0% 9.0% 9.0%
4 ㅅ 756,477 8.5% 8.5% 8.5% 8.5% 8.5%
5 ㅈ 748,509 8.4% 8.4% 8.4%
6 ㅎ 635,299 7.2% 7.2% 7.2%
7 ㄹ 610,211 6.9% 6.9% 6.9%
8 ㄴ 596,893 6.7% 6.7% 6.7% 6.7%
9 ㅁ 429,661 4.8% 4.8% 4.8% 4.8% 4.8%
10 ㅂ 359,029 4.0% 4.0% 4.0%
11 ㅊ 200,266 2.3% 2.3% 2.3%
12 ㅌ 106,679 1.2% 1.2% 1.2%
13 ㅍ 98,986 1.1% 1.1% 1.1%
14 ㄸ 72,604 0.8% 0.8%
15 ㄲ 64,997 0.7% 0.7%
16 ㅋ 48,097 0.5% 0.5% 0.5%
17 ㅆ 29,184 0.3% 0.3%
18 ㅉ 20,434 0.2% 0.2%
19 ㅃ 16,037 0.2% 0.2%
전체 8,870,773 100% 37.1% 57.0% 97.71% 30.9% 19.2% 10.0%23.8% 13.7% 2.29%
#현대한글 첫소리 닿소리 사용 빈도 #하사땅
보탬 - 덧풀이 269

바탕자 바탕자
하사땅 처음난자 + 다음난자 기본자 10 복홀소리
가운 점세가선 처음난자
빈도 데 사용 빈도 사용
순위 홀소 수 빈도 율
리V ㅡㅣ ㅡㅣㅏㅓㅗ 기본자 10
ㅣㅡ ㅏㅓㅗㅜ ㅑㅕㅛㅠ
ㅏㅓㅗㅜ ㅜㅑㅕㅛㅠ 자 외 11자
0 ㆍ
1 ㅏ 1,926,007 21.71% 21.71% 21.71% 21.71%
2 ㅣ 1,355,527 15.28% 15.28% 15.28% 15.28%
3 ㅡ 1,151,976 12.99% 12.99% 12.99% 12.99%
4 ㅓ 942,819 10.63% 10.63% 10.63% 10.63%
5 ㅗ 862,073 9.72% 9.72% 9.72% 9.72%
6 ㅜ 592,419 6.68% 6.68% 6.68% 6.68%
7 ㅕ 422,490 4.76% 4.76% 4.76%
8 ㅐ 409,768 4.62% 4.62%
9 ㅔ 393,695 4.44% 4.44%
10 ㅢ 179,818 2.03% 2.03%
11 ㅘ 162,656 1.83% 1.83%
12 ㅚ 99,794 1.12% 1.12%
13 ㅛ 94,576 1.07% 1.07% 1.07%
14 ㅑ 63,728 0.72% 0.72% 0.72%
15 ㅝ 57,373 0.65% 0.65%
16 ㅟ 47,506 0.54% 0.54%
17 ㅠ 47,135 0.53% 0.53% 0.53%
18 ㅖ 44,394 0.50% 0.50%
19 ㅙ 11,215 0.13% 0.13%
20 ㅒ 3,769 0.04% 0.04%
21 ㅞ 2,035 0.02% 0.02%
전체 8,870,773 100% 28% 49% 77% 7% 84% 16%
#현대한글 가운뎃소리 홀소리 사용 빈도 #하사땅
270

하땅
하사땅 전체
사 된소 8
바탕자 기본자 전체 기본자 14: 5소리 구분
원네 리 2 받침
세 5 14
순위 끝닿
사용 빈도 사용 빈 ㅇ ㅅ ㅁ ㄴ ㄱ
(빈 소리 ㅇㅎ ㅎ ㅈ ㅂ ㄷ ㅋ
수 도율
도) C ㅇ ㅅㅈㅊ ㅊ ㅍ ㅌ ㄴㄹㅇ
ㅇㅅㅁ
ㅁ ㅁㅂㅍ ㄹ ㅆㄲ ㄱㅁㅆ
ㄴㄱ
ㅅ ㄴㄷㅌㄹ ㅂㅅ
ㄱㅋ
1 ㄴ 1,328,090 32.7% 32.7% 32.7% 32.7% 32.7%
2 ㄹ 776,891 19.1% 19.1% 19.1% 19.1%
3 ㅇ 617,205 15.2%15.2%15.2% 15.2%15.2% 15.2%
4 ㄱ 411,538 10.1% 10.1% 10.1% 10.1% 10.1%
5 ㅁ 258,542 6.4% 6.4% 6.4% 6.4% 6.4% 6.4%
6 ㅆ 219,186 5.4% 5.4% 5.4%
7 ㅂ 133,729 3.3% 3.3% 3.3% 3.3% 3.3%
8 ㅅ 114,592 2.8% 2.8% 2.8% 2.8% 2.8% 2.8%
9 ㄶ 30,376 0.7%
10 ㅎ 26,948 0.7% 0.7% 0.7%
11 ㅄ 25,868 0.6%
12 ㅌ 25,341 0.6% 0.6% 0.6%
13 ㄷ 18,535 0.5% 0.5% 0.5%
14 ㅈ 17,173 0.4% 0.4% 0.4%
15 ㅍ 16,938 0.4% 0.4% 0.4%
16 ㅊ 9,944 0.2% 0.2% 0.2%
17 ㄺ 7,330 0.2%
18 ㄲ 6,068 0.1% 0.1%
19 ㄻ 4,344 0.1%
20 ㅀ 3,023 0.1%
21 ㄵ 2,790 0.1%
22 ㄼ 2,183 0.1%
23 ㄳ 357 0.009%
24 ㅋ 302 0.007% 0.007% 0.007%
25 ㄾ 131 0.003%
26 ㄿ 78 0.002%
27 ㄽ 5 0.0001%
전체 4,057,507 100% 24.4%70.6% 92.6%15.9% 3.5% 10.1%53.0%10.2% 5.6% 95.1%
#현대한글 끝소리 닿소리 사용 빈도 #하땅사 #하사땅
보탬 - 덧풀이 271

17. 광화문 디지털 현판 (제안1)
광화문은 훈민정음을 창제한 세종이 살았던 경복궁의 정문이다. 또
한, 해례본을 만든 집현전이 있었던 곳이다. 대한민국의 가장 중요한
상징이다.
현재 광화문은 광화문이 아니라 門化光이다. 광화문은 광화문이어야
한다. 역사성을 고려해서 “門化光이어야 한다”는 주장도 의미가 있
다.
두 주장을 모두 받아들이는 방법이 광화문 디지털 현판이다. 대한민
국은 디스플레이 강국이다. 현재의 앞선 기술을 이용해 여러 요구를
수용하고 미래지향적인 발전을 시도하는 것이 세종을 닮는 것이다.
#첨단기술로 과거 현재 미래를 담다 #한글학회 정음체 광화문
272

18. 정음한글, 인류를 위한 정음기반 새한글 (제안2)
정음한글은 훈민정음 해례본 창제 원리를 바탕으로 글로벌 첨단기술
이란 시대성과 그에 따른 필요성을 고려해 새로 만들어야 할 새로운
한글, 새한글을 뜻한다. 모든 인류를 위한 것이다.
훈민정음에서 사용되던 자음 중 현대 한국어에서는 더 이상 사용되지
않는 글자가 있다. ㆍ ㆆ ㅿㆁ은 현재 표준 한국어에서 사라졌다.
훈민정음에서 글자의 근본이고 으뜸이라는 ㆍ가 빠진 것은 한글의 얼
이 사라진 것이다. 하늘을 뜻하는 점을 저버리고 아래아로 부르고 있
다.
닭 소리마저 쓸 수 있는 정음이라고 했다. 현재도 11,172자의 유니코
드 온글자(음절) 소리가 있으면서 V와 F, R와 L의 구분도 할 수 없다.
홀소리 닿소리의 순서도 한글 교육 방법도 창제 원리에 따라 조정이
필요하다. ㅇㅅㅁ,ㆍㅣㅡ, ㆍㅡㅇ(하사땅, 원세네, 점선원)이란 기
하학적 원소로 접근하면 익숙한 패턴으로 세계 사람 누구나 빠르게 한
글을 깨칠 수 있다.
ㆍㅿㆅ 와 순경음 표기법(ㅸ ㅹ ㆄ)과 와 같이 두 개 이상의 닿소
리를 이어 쓰는 표기 방식 등은 정음대로 복원해야 할 예이다. 현재도
유니코드의 한글자모를 조합해서 160 만 자의 한글 온글자 표현도 가
능하고 폰트도 있다. 표준을 정해 시작하면 된다. 세벌식과 같은 입력
방식도 수용해야한다.
하늘 ㆍ (하늘아[ʌ])로 바꿔 불러야한다. 시급하게 ㆍ를 포함
보탬 - 덧풀이 273

한 25 자 한글자모를 제한했다(닿소리: ㅇㅎ ㅅㅈㅊ ㅁㅂㅍ ㄴㄷ
ㅌㄹ ㄱㅋ, 홀소리(정음 순): ㆍㅡㅣ ㅗㅏㅜ ㅓ ㅛㅑ ㅠㅕ, 홀소
리(ㅇㅅㅁ 순): ㆍ ㅣㅡ ㅏㅓㅑㅕ ㅗㅜㅛㅠ). 하지만, 좀 더 본격
적으로 전체 인류를 위한 정음한글, 새한글 표준화 노력이 필요하다.
현재 한글의 토대는 훈민정음 해례본이 발견되기 이전이자, 일제강점
기라는 특수한 상황에서 만들어졌다. 정음 복원은 글로벌 및 인공지능
과 같은 하이테크 환경과 한류라는 시대 상황, 그리고 분단 상황 속에
서 민족 정체성 확립 측면에서도 필요하다.
훈민정음을 원용하여 소수 민족의 사라져 가는 언어를 보존하기 위한
시도를 확대하면 된다. 현 시점에서 정음의 장점을 살린 현대 한글의
새로운 표준 작업이 절실하다. 남북뿐만 아니라 세계적인 전문가들이
참여하여, 훈민정음을 인류사적으로 최적화한 ‘정음한글’을 위한 노력
이 필요하다.
정음한글의 표준화는 현재의 국제음성기호(IPA: International
Phonetic Alphabet)를 한글 기반의 IPH(International Phonetic
Hangul)로 전환하는 작업과 병행할 수 있다. IPH로 세계 언어의 모
든 소리를 쉽고 직관적인 한글 기반으로 표기할 수 있다.
274

#정음한글 #새한글 #글로벌한글
보탬 - 덧풀이 275

276

```
---
## 정제 노트
<!-- 검토 의견·수정 제안을 여기에 적습니다 -->
## 영문 번역 초안
<!-- 영문 번역 초안을 여기에 적습니다 -->